啥，意境到了就行。
轮到李念兰上台就犯难了，他是个毫无艺术细胞与艺术脓包的人，家乡的云南民歌也唱得不全，唯一的嘴上功夫是模彷动物，学熊、学狼、学鹿惟妙惟肖。
这种略嫌单调的**表演一次两次尚属新鲜，久了之后大伙便嚷着让排长出新节目。
他穷极之下，居然想起当年在日军集中营里向日文教师学的和歌，便轻轻吟唱出来。
战士们听了都不作声了，有些年长的战士回想起抗战的艰难岁月，脸上表情瞬间变得不自然，抱怨说排长咋会小鬼子的歌。
关万棚则纠正道，这是日本人民的歌，和帝国主义要区分开来。
待一曲唱罢，关万棚便悄悄向他打听背后的渊源。
原先还以为，李念兰的日本歌是当年向日本反战同盟会的成员学的，因为日本歌并不难学，将发音转成汉字谐音就行了。
可令他吃惊的是，排长的日语出奇之好。
既然大伙同住在石头窝棚里，这一仗之后生死未知，李念兰也不再避讳，将身世当成故事娓娓道来。
“咱排长的命也真是苦，不但苦，还离奇的很。”有战士由感而发。
“想不到排长是日本人啊。”说这话的人立即被关万棚拍了脑门。
“你小子耳朵长屎了？李排长是咱华夏一脉，爹跟娘都是土生土长的中国人，又是中国人养大的，哪来的日本人？”关万棚把眼儿一瞪，家乡脏话脱口而出。
李念兰提议大伙都说说自己家里祖上的事，反正在石头窝棚里也闲得无聊，等炮弹一落下来，有些家事不说出口，以后怕是要跟着身子一起入土。
这提议立即得到全体响应。
其实，大家的身世遭遇其实都差不多，农村娃，自幼种地，面朝黄土，兵灾一来，跟着长辈逃难，活不下去就当兵吃粮。
只有关万棚的经历丰富些，打小在扬州澡堂里替人扦脚，还兼带唱曲说书。
日本人打进扬州城，澡堂子被鬼子宪兵队长占作私人官邸，他没了营生，出城遇到新四军侦察队，顺理成章当了兵。
“等仗一打完，我就复员回扬州开澡堂子去，扦脚挖鸡眼，把人民群众的脚丫子伺候好。”这是关万棚的此生最大的梦想了，只是，战火频仍，平凡的梦想有时也是不敢奢谈的妄想。
枯燥的训练持续了好些日子，连里终于传来喜讯，大艺术家常先生的豫剧团要把好戏送上阵地，官兵跟集体过年似的，张灯结彩，置办舞台，虽然简易且简陋，但该有的气氛一样不缺。
演出地点设在团部，因为战事在即，最前沿的部队只能派代表观摩。
关万棚喜好家乡的淮剧，对河南戏不感冒，就把名额让给了李念兰。
其实李念兰也听不太懂，但毕竟他与这支剧团有过战友生死情，还是小狸仙的救命恩人。
果不其然，开
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