体现了人们内心美好的期盼。
而始自先秦的习俗“压岁钱”
汴京城大街上过年时,到处是表演杂耍的艺人,看到精彩处,围观的已富裕起来又有“医疗保障”的百姓皆不吝打赏,虽然每人数目不多,在几文钱至几十文钱,然而因人数众多,艺人们一场街头表演下来,常常收入就在几两银子。
除夕年假期间,也成为各类艺人们的最旺季。
也有叫“关扑”的投掷游戏,小贩把食品或玩具、首饰等物作为奖品,于瓦罐内投中铜钱,根据铜钱的正反判定输赢来赢得奖品。
大周春节新兴的“狮子舞”盛行非常,相比于唐代凶神恶煞的傩戏面具,“狮子舞”更加可爱、灵活,注重武打表演,有时还会表演“狮子”口吐烟火。
同时元宵看花灯、猜灯谜,也是大周春节人们趋之若鹜的一项活动。
除夕年假期,大周百姓还要饮屠苏酒和椒柏酒,意寓着辟邪防病。
柴宗训自登基始,采“宗教自由传道”之策,对道佛两家皆给以支持。
当然,因父皇太宗之事及扬州大明寺之事,对佛教没什么好脸色,但只要佛教在朝廷政策下老老实实,却也不打压它。
而自开熙二十一年除夕前后,陈抟老祖下华山相助、指点迷津后,柴宗训开始对道教偏爱、扶持起来。
在民间影响深远之事,便是为庆祝母后符太后寿辰、彰显其功业,而在汴京城中修建“报恩观”。
“报恩观”自开熙二十一年三月,工部召募二十万民伕开始修建,经近二年时间竣工,在开熙二十三年大年初一,正式对大周全国百姓开放。
一时间,从全国各地赶来“报恩观”敬神许愿的百姓多如牛毛,充塞汴京各条道路。
金碧辉煌、美仑美奂、规模宏大的“报恩观”,成为了大周第一道观,亦成为了汴京新增的第十景,“太液百艺,艮岳行云,夷山夕照,金梁晓月,报恩圣辉,资圣熏风,百岗冬雪,大河春浪,吹台秋雨,开熙晨钟”,排在了第五位。
开熙二十三年元月十八日,龙骧军第九兵团高化部、第十兵团马知节部,攻克辽国西部最后一个州府、亦是军事重镇的阻卜城的消息传到柴宗训的御前。
柴宗训当即命早已准备军需充足的龙骧军第一、第二、第六兵部,于元月二十日立即自汴京开赴临潢府(上京),展开征伐辽国东部全境、灭亡辽国之战。
大周皇帝柴宗训在开熙二十三年元月二十日辰时,祭祀太庙与社稷坛之后,授呼延瓒、折御勋、林仁肇三将统兵印信,赐每人黄金杯装美酒一杯。
柴宗训喟然道:
“自春秋战国始,我中华与大草原上的政权便争战不断,本质上乃是农耕民族与游牧民族因特性不同的不可调和的矛盾。
如今在朕为社稷民族掌舱下,我大周社会已正式开始转型成商业社会:农业兴旺、工商业繁茂、技术日新月异,各层次人才皆有向上进阶之途,而国库丰盈,军力强大无匹!
正是已到我中华彻底战胜大草原上的游牧民族、万世消弥大草原之患的时候!”
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