去、来、现在之事。不得是愿,不取正觉。”
“我作佛时,所有众生。生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者,不取正觉。”
就在清圣梵光和浩渺仙气不断僵持之时,佛陀金身再次口悬箴言宏愿。
托着它的青莲华在刹那之间光华大作,将凝聚成金色之海的信仰念力尽数吸收。猛然之间再次长出了两百叶蕴含清净禅意的青莲之叶。
头顶之上的十二道漩涡猛然之间张开,在眨眼之间完成了佛教之中最为深奥的一次修行证果。
“十二因缘!本尊的修为竟然臻至了这种境界!”
弥陀净土之中,看到这一幕的白素贞震惊的再也无法观看,睁开了那一双精莹剔透的眼眸。
所谓十二因缘,也称十二缘起支,是大日如来佛陀自修自证得到的真理,指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海。而不能得以出离。
一切众生,实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎,有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱,懂得爱之后,就会执着。极力去夺取,有所夺取,便会形成未来世之业因。有了未来之业因,就会领受来世之生。有生就必然会有老死。及一切忧愁悲伤苦恼。
这就是十二因缘的顺生门。反过来就是这就是十二因缘的还灭门!
也就是只要没有无明妄动,就不会有行为造业;没有行为造业,就不会有入胎之识;没有入胎之识,更不会有胚胎这个色身!
没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。
没有执着夺取。就不会有未来生之业因。没有未来生之业因,就不会有未来世之生。没有生,就不会有老死,及忧伤悲苦。
按照道门的说法,就是太上忘情!
白素贞回想自己这段日子以来在《阿含经》中看到的关于十二因缘的解释,玉容不由得闪现惊骇,心头闪过了一个不敢置信的想法。
“本尊,难道是要……”
就在她刚刚意识到这点之后,佛陀金身演化出来的“十二因缘”之象已经是展现在了这方世界所有的智慧生灵面前。
“阿弥陀佛!”
刹那之间,原先道门占据的半壁江山之中,想起了十数声震天的佛号禅唱,十几个或苍老,或年轻,或孩童,更有一个刚刚初生的婴儿,在见到十二因缘的瞬间,觉醒了自身佛性,恢复了转世之前的所有记忆修为。
“这怎么可能!?”
十大洞天之中,一个身披纯白仙衣,手持仙印的童颜真仙,不敢置信的看着神州大地之上,在眨眼的功夫之间,出现了二十多个阿罗汉果位的佛门高手。
“拜见我佛法海雷音如来!”
离金山寺最近的几个佛门转世高手,在觉醒了自身的神通记忆之后,立刻来到了巨大的青莲华之下,对着那尊四首四臂的佛陀金身施行最神圣的大礼。
其中甚至有三人展现了碗口大小的舍利子,在觉醒的瞬间就凝聚了法相金身,成就更在阿罗汉之上的菩萨果位。
一切众生不能观察十二因缘之法,因此不断轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,就是见佛。
见佛者,即是见佛性。因为一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。任何人听闻十二因缘法,只要自身带有佛性清净,就能够觉醒,恢复数世轮回之前的佛门果位。
佛陀金身,在被道门十大真仙以人数和仙家法宝的优势压制之后,突然使出了这个手法,一举逆转了双方之间的实力对比!(未完待续。)
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