中华。”，因此唐太宗强调“自今已后，斋供行立，至于称谓，道士女冠可在僧尼之前。”，从皇帝不惜以政令诏书的形式来提高道教之地位，可以看出唐朝皇帝对于道教的重视。

　　这点从唐朝时老子称号的演变可以看出。唐朝立国之初，高祖李渊和太宗李世民奉老子为其祖，立庙祭祀；高宗乾封元年，尊老君为太上玄元皇帝；天宝二年，加太上玄元皇帝号为大圣祖玄元皇帝；天宝八年，加号为大圣祖大道玄元皇帝；天宝十三年，加号大圣高上大道金阙玄元皇帝。因此，唐朝统治的时间越久，越离不开老子和道教力量对其统治的加持。

　　这么说好了，在整个唐朝的历史上，除了武则天时期和宪宗朝外，唐帝国自高祖建国起，历代唐帝都十分尊崇道教。

　　唐太宗李世民在位后期也学秦始皇求长生，尊的也是道教，这就可见一斑。

　　至于“十三棍僧救唐王”，就是演义成分居多了。

　　历史上记载是这样的，隋末时，在李渊称帝的第二年，隋末群雄之一的王世充在洛阳称帝，立国号为郑，并占据军事要塞“柏谷坞”，意图与李渊分庭抗礼。“柏谷坞”原本是千亩良田，产权归少林寺所有，王世充则强行将其改成了战略要塞。这让少林僧兵极为愤慨，但摄于王世充兵力众多，又无可奈何。

　　当时，正赶上唐军来讨伐王世充，为首的正是秦王李世民。少林僧兵密切关注这一动向。李世民本来攻打王世充极为顺利，眼看就要大功告成，不料突然间又冒出来一个窦建德。窦建德渡过黄河，集中人马十多万，增援王世充。

　　这个时候，少林僧兵再也安奈不住，于是他们决定助李世民一臂之力。少林僧兵秘密联系上了州司马赵孝宰，里应外合，一举拿下了驻守在“柏谷坞”的将领王仁则，并送到李世民跟前。李世民大军由此攻破了“柏谷坞”，并顺利合围了窦建德，王世充因此宣布投降。

　　要知道，当时李世民不是唐王，而是秦王。少林僧兵本意是想拿回本属于自己的田地，这恰恰契合了李唐王朝统一的大势。这个目的在助唐之后得以达成。事后，少林寺不仅得到了柏谷坞的田产，还获得了大量的赏赐。再加上李世民也没有以身犯险，更没有没人擒住。历史上李世民虽然征战无数，但鲜有孤身前往危险的敌后方的记载。因此，少林寺的义举只能是助唐，更不是“救唐王”。

　　当然了，电影不能这么演。

　　电影要体现好人的好，展现坏人的坏。

　　实际上，哪有什么纯粹的好人坏人，都是为了自身利益。就好像古时候当和尚的，真的是好人？

　　真未必。

　　古时候做了和尚，就不用交税，还有N多的田产。从历史上少林寺为了夺回田产，不惜用武僧助唐打仗就看出来了。

　　要是当和尚都是好人，古时候就不会有四次灭佛了。在生产力不发达的古代，和尚的存在，简直是好逸恶劳，又不交税的典型。要知道，中国古代第三次灭佛，就是唐武宗灭佛。唐武宗当年下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。此后，唐武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。

　　这就是为了解放生产力，增加税收。

　　要知道，当年最多田产的佛寺，少林寺说不得有一定的地位。所以说，少林寺也不全然是正义的代表。

　　可是呢，电影不能这么拍。毕竟现在的少林寺，和过去的少林寺是有差别的。主角呢，也一定是正义的化身才行。

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